1 ffirmé son unité. Car le temps n’est plus, où les jeunes gens se faisaient, avec sérieux, des âmes exceptionnellement compliquées,

2 la discipline, qu’il faut fonder la conduite des jeunes gens  : celle-ci empêche les abus, mais celles-là forment l’esprit. » M. de

3 u intéressant. On en a connu bien d’autres de ces jeunes gens prétentieux et sincères qui se croient une vocation, végètent dans de

4 ortent en eux qu’il en paraît plus incurable. Ces jeunes gens n’en finissent pas de peindre leur déséquilibre. Il serait temps de f

5 e beautés illusoires l’objet de l’amour. Mais les jeunes gens de ce temps ne cultivent point cette fièvre. Et comme la morale ne sa

6 ux solutions les plus parfaites qui s’offrent aux jeunes gens d’aujourd’hui. Il constate que l’une (celle de Gide) ne fait que diff

7 t à être prises au sérieux en France par quelques jeunes gens . Il faut louer Drieu d’avoir échappé au surréalisme en tant qu’il n’e

8 res sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens , jusqu’au jour où, comme on dit, sans doute par ironie, « la vie les

9 hé. » Il y avait peu de monde dans les rues. Des jeunes gens avec une femme à chaque bras, l’air de ne pas trop s’amuser. — Ceci d

10 ul Valéry. Stéphane est maniaque, comme tous les jeunes gens de sa génération. Seulement chez lui, cela ne s’est pas porté sur les

11 l est. Semblablement, il ne sait plus aimer. (Ces jeunes gens ne veulent pas se fatiguer pour rien.) Cette histoire idiote, d’aille

12 utres disaient qu’il n’y a plus de morale, et ces jeunes gens ont une façon de trancher les questions qui vous désarme. Craignant q

13 attendant, puisqu’il faut attendre, je salue ces jeunes gens qui appliquent avec ferveur les principes de l’école libre, qui se mo

14 attendant, puisqu’il faut attendre, je salue ces jeunes gens qui appliquent avec ferveur les principes de l’école libre, qui se mo

15 journalistes, spécialistes de tout au monde ; des jeunes gens qui ont fait leurs études à la Nouvelle Revue française , et qui ont

16 eilles et de sursauts du sentiment blessé que ces jeunes gens se sont connus. Cela crée le sous-entendu fondamental. Ensuite on con

17 ty. Description des « petits purs » De doux jeunes gens trop bien peignés viennent vous tenir des théories effarantes sur la

18 e méritent pas de vous dégoûter de la Révolution, jeunes gens que la violence possède ? c. « Les ‟petits purs” », Plans, Paris,

19 é. »   Il y avait peu de monde dans les rues. Des jeunes gens avec une femme à chaque bras, l’air de ne pas trop s’amuser. Ceci du

20 nces successives devant un vaste rassemblement de jeunes gens  : « Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le Prince de tous le

21 ums, l’autre ajuste des lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt rep

22 d’un xixe siècle d’illustrés de mon enfance. Des jeunes gens en chandail, portant de grosses valises, se hâtent vers la gare d’Ors

23 s grimace de douleur à nous entendre. Écoutez les jeunes gens dans la rue (« sur la rue » ou « en rue », diraient-ils). Ce n’est pl

24 montrant l’Empire colonial constitué par quelques jeunes gens ardents, souvent exilés par dégoût, l’alliance russe préparée par les

25 its de la richesse. Les campagnes se vident ; les jeunes gens n’ont plus goût à y vivre. Les villes se congestionnent et la jeuness

26 qui soit. On vit alors, chez les meilleurs de ces jeunes gens , se déclarer une épidémie de suicides, qui ne prit pas toujours la fo

27 érience qu’on peut travailler dans les groupes de jeunes gens qui les défendent, et qu’on le peut sans renoncer à rien de cette vér

28 , Pillau lui montre le sens du sacrifice de « ces jeunes gens qui sont entrés dans le malheur la tête haute ». Car ce sont « les je

29 ans le malheur la tête haute ». Car ce sont « les jeunes gens , qui ne possédaient rien, qui ont écrit les pages héroïques de l’hist

30 ravail manuel devra être instituée… pour tous les jeunes gens se destinant à des carrières industrielles et commerciales. » C’est l

31 véritables. Et qu’on n’améliore pas la peste. Ces jeunes gens manquent d’ambition et de folie. Ils appartiennent moralement et spir

32 bel « abattage » n’a pas dissimulé, aux yeux des jeunes gens , un défaut de culture, au sens banal du terme, qui se trahit ici fâch

33 its de la richesse. Les campagnes se vident ; les jeunes gens n’ont plus goût à y vivre. Les villes se congestionnent et la jeuness

34 égradant. On vit alors, chez les meilleurs de ces jeunes gens , se déclarer une épidémie de suicides, qui ne prit pas toujours la fo

35 i peut tenter un homme. Et peut-être que tous les jeunes gens de ce temps sont tentés à la fois par le marxisme, le fascisme, et le

36 its de la richesse. Les campagnes se vident ; les jeunes gens n’ont plus goût à y vivre. Les villes se congestionnent et la jeuness

37 égradant. On vit alors, chez les meilleurs de ces jeunes gens , se déclarer une épidémie de suicides, qui ne prit pas toujours la fo

38 i peut tenter un homme. Et peut-être que tous les jeunes gens de ce temps sont tentés à la fois par le marxisme, le fascisme, et le

39 , Pillau lui montre le sens du sacrifice de « ces jeunes gens qui sont entrés dans le malheur la tête haute ». Car ce sont « les je

40 ans le malheur la tête haute ». Car ce sont « les jeunes gens qui ne possédaient rien qui ont écrit les pages héroïques de l’histoi

41 bonheur, « sait vivre » mieux que la plupart des jeunes gens qu’il accueille si généreusement, chaque semaine, en son logis. Il se

42 . Mais j’hésiterais à conseiller cette cure à des jeunes gens en mal de bohème prolétarienne. Le spectacle de la culture européenne

43 nt pas d’ardeur belliqueuse, quand ils voient vos jeunes gens se passionner pour le « Wehrsport »31 ? Cette manie de porter des bot

44 Je vous le disais : quand des Français voient des jeunes gens marcher au pas par rangs de quatre bien alignés, et surtout, faire ce

45 ique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service civil. Mais tout cela n’est

46 ique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service civil. Mais tout cela n’est

47 e que la poésie telle que l’entendent beaucoup de jeunes gens ne sauve personne et en dit beaucoup trop pour que les poètes mêmes l

48 ique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens dans les camps de vacances ou de service civil. Mais tout cela n’est

49 e que la poésie telle que l’entendent beaucoup de jeunes gens ne sauve personne et en dit beaucoup trop pour que les poètes mêmes l

50 teurs, aux plus crédules, aux plus avilies, à ces jeunes gens qui choisissent le néant et la folie avec Ivan Karamazov, comme d’aut

51 ti tout tranquillement. J’ai parlé avec plusieurs jeunes gens . Quelles opinions politiques, dans ce cercle ? — Il y a de tout. Le q

52 des environs seront habitées par des colonies de jeunes gens — si jamais ils en ont assez de se plaindre des villes, où ils s’incr

53 ain temps pour mettre au point la projection. Les jeunes gens étouffaient des rires, chatouillaient les filles. Devant moi une gros

54 ain temps pour mettre au point la projection. Les jeunes gens étouffaient des rires, chatouillaient les filles. Devant moi une gros

55 ti tout tranquillement. J’ai parlé avec plusieurs jeunes gens . Quelles opinions politiques, dans ce cercle ? — Il y a de tout. Le q

56 des environs seront habitées par des colonies de jeunes gens — si jamais ils en ont assez de se plaindre des villes, où ils s’incr

57 , sinueuses et mal éclairées, lorsqu’un groupe de jeunes gens et de jeunes femmes sortit à vingt pas de moi d’une porte cochère, av

58 es dits « politiques » exécutés par des ligues de jeunes gens , certaines formes de naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées a

59 l’essence du mariage, et au réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’e

60 Ce n’est que cela ! — comme le diront beaucoup de jeunes gens qui s’attendent, en vertu du mythe, à je ne sais quels transports div

61 le des hommes dans l’assemblée. (Mais où sont les jeunes gens  ?) Et le recueillement profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait

62 llage enfin délivré de la racaille asiatique, les jeunes gens se réunissent sur les ruines fumantes du temple11 et prient : « Ô Die

63 nt pas d’ardeur belliqueuse, quand ils voient vos jeunes gens se passionner pour le « Wehrsport »12 ? Cette manie de porter des bot

64 Je vous le disais : quand des Français voient des jeunes gens marcher au pas par rangs bien alignés, et surtout, faire cela pour le

65 vie commune ? Certes, non. Mais aujourd’hui, les jeunes gens et les jeunes filles se refusent à l’hypocrisie, ne consentent plus à

66 notaure, exiger son tribut de jeunes filles ou de jeunes gens de Cornouailles. Tristan obtient la permission de le combattre, au mo

67 es dits « politiques » exécutés par des ligues de jeunes gens , certaines formes de naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées a

68 l’essence du mariage, et au réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’e

69 Ce n’est que cela ! — comme le diront beaucoup de jeunes gens qui s’attendent, en vertu du mythe, à je ne sais quels transports div

70 ? C’était pendant le Carnaval de cette année. Les jeunes gens des cantons forestiers, ivres de bière mais surtout d’aventures, se f

71 notaure, exiger son tribut de jeunes filles ou de jeunes gens de Cornouailles. Tristan obtient la permission de le combattre, au mo

72 es dits « politiques » exécutés par des ligues de jeunes gens , certaines formes de naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées a

73 l’essence du mariage, et au réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’e

74 Ce n’est que cela ! — comme le diront beaucoup de jeunes gens qui s’attendent, en vertu du mythe, à je ne sais quels transports div

75 notaure, exiger son tribut de jeunes filles ou de jeunes gens de Cornouailles. Tristan obtient la permission de le combattre, au mo

76 es dits « politiques » exécutés par des ligues de jeunes gens , certaines formes de naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées a

77 l’essence du mariage, et au réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’e

78 Ce n’est que cela ! — comme le diront beaucoup de jeunes gens qui s’attendent, en vertu du mythe, à je ne sais quels transports div

79 dent, — elles le sont toutes. Allez demander aux jeunes gens d’aujourd’hui quel est le sens de leur vie, le goût de leur existence

80 dent, — elles le sont toutes. Allez demander aux jeunes gens d’aujourd’hui quel est le sens de leur vie, le goût de leur existence

81 ersonnalisme s’impose à l’attention sérieuse. Les jeunes gens qui prenaient conscience de leur responsabilité intellectuelle et civ

82 d’un xixe siècle d’illustrés de mon enfance. Des jeunes gens en chandail, portant de grosses valises, se hâtent vers la gare d’Ors

83 ums, elles ajustent des lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt rep

84 ums, elles ajustent des lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt rep

85 ums, elles ajustent des lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt rep

86 évident d’un esprit « féodal » si j’en crois les jeunes gens de New York… La maison qu’on me prête est une illustration de livre a

87 d’un xixe siècle d’illustrés de mon enfance. Des jeunes gens en chandail portant de grosses valises, se hâtent vers la gare d’Orsa

88 ain temps pour mettre au point la projection. Les jeunes gens étouffaient des rires, chatouillaient les filles. Devant moi une gros

89 ti tout tranquillement. J’ai parlé avec plusieurs jeunes gens . Quelles opinions politiques, dans ce cercle ? — Il y a de tout. Le q

90 des environs seront habitées par des colonies de jeunes gens — si jamais ils en ont assez de se plaindre des villes où ils s’incru

91 , sinueuses et mal éclairées, lorsqu’un groupe de jeunes gens et de jeunes femmes sortit à vingt pas de moi d’une porte cochère, av

92 le des hommes dans l’assemblée. (Mais où sont les jeunes gens  ?) Et le recueillement profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait

93 llage enfin délivré de la racaille asiatique, les jeunes gens se réunissent sur les ruines fumantes du temple57 et prient : « Ô Die

94 nt pas d’ardeur belliqueuse, quand ils voient vos jeunes gens se passionner pour le « Wehrsport58 » ? Cette manie de porter des bot

95 Je vous le disais : quand des Français voient des jeunes gens marcher au pas par rangs bien alignés, et surtout, faire cela pour le

96 deux conférences devant un vaste rassemblement de jeunes gens  : « Comme chrétiens, nous n’avons à redouter que le Prince de tous le

97 ums, l’autre ajuste des lunettes noires… Quelques jeunes gens viennent boire un verre, le soir. Un violoniste s’escrime à vingt rep

98 évident d’un esprit « féodal » si j’en crois les jeunes gens de New York… La maison qu’on me prête est une illustration de livre a

99 d’un xixe siècle d’illustrés de mon enfance. Des jeunes gens en chandail, portant de grosses valises, se hâtent vers la gare d’Ors

100 ui entraîne une grande licence des mœurs chez les jeunes gens , l’Européen s’étonne de ne point trouver trace de ce qu’il nommait li

101 ur distingue à première vue les resquilleurs, ces jeunes gens excités qui prétendent ne pas payer de supplément parce qu’il n’y ava

102 soi-même Stéphane est maniaque, comme tous les jeunes gens de sa génération. Seulement chez lui, cela ne s’est pas porté sur les

103 l est. Semblablement, il ne sait plus aimer. (Ces jeunes gens ne veulent pas se fatiguer pour rien.) Cette histoire ridicule, d’ail

104 déserteur… Ainsi privés de guides spirituels, les jeunes gens qui ne se contentent pas de cultiver le sens de l’absurde cherchent d

105 ui entraîne une grande licence des mœurs chez les jeunes gens , l’Européen s’étonne de ne point trouver trace de ce qu’il nommait li

106 déserteur… Ainsi privés de guides spirituels, les jeunes gens qui ne se contentent pas de cultiver le sens de l’absurde cherchent d

107 s grimace de douleur à nous entendre. Écoutez les jeunes gens dans la rue (« sur la rue » ou « en rue », diraient-ils). Ce n’est pl

108 s’écroulèrent à la première épreuve. Aux yeux des jeunes gens de l’époque, il fallait quelque chose de plus profond, de plus prégna

109 er lieu de la création d’une élite responsable de jeunes gens , formés dans un esprit supranational. Cette tâche, comme l’écrit M. J

110 soir » ou « cours civique ») où l’on enseigne aux jeunes gens de 16 à 19 ans des notions essentiellement pratiques de comptabilité,

111 ’un coup de poignard d’obsidienne la poitrine des jeunes gens aztèques, en arracher le cœur encore tout palpitant et l’offrir au di

112 ur distingue à première vue les resquilleurs, ces jeunes gens excités qui prétendent ne pas payer de supplément parce qu’il n’y ava

113 aurait de quoi les émouvoir. Et prenons enfin les jeunes gens  : l’idée de servir une Europe capable d’assurer leur avenir pacifique

114 ’un coup de poignard d’obsidienne la poitrine des jeunes gens aztèques, en arracher le cœur encore tout palpitant et l’offrir au di

115 d, Alliance universelle des Unions chrétiennes de jeunes gens , Genève ; Umberto Serafini, Associazione italiana per il Consiglio de

116 sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes gens dans l’Amérique contemporaine, certaines modes littéraires de l’époqu

117 cantons urbains ; et dans les cantons ruraux, les jeunes gens entreprenants s’expatriaient ou s’engageaient dans les régiments du «

118 l’ait éveillé un regard de l’intuition. Les très jeunes gens l’ignorent encore ; la plupart des adultes ont cessé de le sentir ; m

119 ssage au milieu d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retin

120 i la tenait captive et qui exigeait son tribut de jeunes gens . (Minotaure-Morholt-Hitler.) Puis il a dû s’éloigner de nouveau, écœu

121 sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes gens dans l’Amérique contemporaine, certaines modes littéraires de l’époqu

122 i la tenait captive et qui exigeait son tribut de jeunes gens (Minotaure-Morholt-Hitler). Puis il a dû s’éloigner de nouveau, écœur

123 aines, comme l’ont fait après tout d’innombrables jeunes gens élevés dans la même tradition : mais quand son père mourut — homme li

124 veillé un premier regard de l’intuition. Les très jeunes gens l’ignorent encore ; la plupart des adultes ont cessé de le sentir ; m

125 remièrement, la passion créatrice un peu folle de jeunes gens qui se groupaient en écoles, autour d’un maître du métier ; secondeme

126 Williamstown est le site d’un célèbre collège de jeunes gens . Nous y entrons par une avenue bordée d’arbres immenses aux petites f